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法相辭典
行無色不還非善士趣大毗婆沙論一百七十五卷六頁云：問：行無色不還，於行色界不還，有五事勝。謂界勝、地勝、斷煩惱勝、損減蘊勝、三摩缽底勝。何故不立為善士趣？答：應說而不說者；當知此義有餘。有說：若麤現易了；立善士趣。彼不顯了，是故不說。有說：佛為勸誘未離欲界多過患處染聖者，令速離故；說行色界不還為善士趣。不為勸誘未離色界少過患處染聖者，令速離故；不說行無色不還為善士趣。有說：若有色身，依有色處，有來去等寂靜威儀，可令他知是善士者；立善士趣。行無色者，無如是事；故不立善士趣。有說：若處、有五不還，可施設七善趣者；立善士趣。行無色不還，不具五種，不可施設七善士趣；是故不說。有說：若彼界有惟聖者生處；立善士趣。無色界不爾。有說：若已得雜修靜慮，雖退而不失靜慮者；立善士趣。行無色者不爾。有說：若界、已離不善士法，有諸善士往還談論；於是界中、立善士趣。無色界不爾。故不立善士趣。
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