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法相辭典
虛誑語
法蘊足論一卷十四頁云：於第四中、且何名為虛誑語者？如世尊說：有虛誑語者，或對平正，或對大眾，或對王家，或對執理，或對親族，同檢問言：咄哉男子，汝知、當說；不知、勿說。汝見、當說；不見、勿說。彼得問已；不知、言知；知、言不知。見、言不見；不見、言見。彼或為己，或復為他，或為名利，故以正知說虛誑語；不離虛誑。如是名為虛誑語者。何等名為有虛誑語者？謂於虛誑語，不深厭患，不遠不離，安住成就；如是名為有虛誑語者。何等名為或對平正？平正有三。一、村平正。二、城平正。三、國平正。此諸平正、聚集現前，同檢問時，名對平正。何等名為或對大眾？大眾有四。一、剎帝利眾。二、婆羅門眾。三、居士眾。四、沙門眾。此諸大眾、聚集現前，同檢問時，名對大眾。何等名為或對王家？謂諸國王、及餘宰輔理公務者。彼若聚集現前檢問，名對王家。何等名為或對執理？謂閑法律、固正斷者。此執理眾聚集現前，同檢問時，名對執理。何等名為或對親族？謂諸親族、聚集現前，同檢問時，名對親族。何等名為同檢問等？謂或為證，或究其身，眾集量宜，同檢問曰：咄哉男子，今對眾前，應以誠言具款情實，若於是事、見聞覺知；宜當宣說施設摽示。若於是事、無見聞等；勿當宣說施設摽示。如是名為同檢問等。何等名為不知言知？謂為耳識、曾受曾了，名為已聞。彼無耳識曾受曾了，隱藏如是想忍見樂，言我已聞。如是名為不知言知。何等名為知言不知？謂為耳識曾受曾了，名為已聞。彼有耳識曾受曾了，隱藏如是想忍見樂，言我不聞。如是名為知言不知。何等名為不見言見？謂為眼識曾受曾了，名為已見。彼無眼識曾受曾了，隱藏如是想忍見樂，言我已見。如是名為不見言見。何等名為見言不見？謂為眼識曾受曾了，名為已見。彼有眼識曾受曾了，隱覆如是想忍見樂，言我不見。如是名為見言不見。何等名為彼或為己？謂有一類、身行劫盜；王等執問：汝為賊不？彼得問已；竊自思惟；若實答者；必為王等或殺或縛，或復驅擯，或奪資財。我今宜應自隱自覆，自藏實事。故以正知說虛誑語。既思惟已；答王等言：我實不為不與取事。是名為己。何等名為或復為他？謂有一類、親族知友、行於劫盜。王等為證，執問彼言：汝知此人行劫盜不？彼得問已；竊自思惟：若實答者；我諸親友、必為王等或殺或縛，或復驅擯，或奪資財。我今宜應隱覆藏彼，故以正知說虛誑語。既思惟已；答王等言：我知親友、決定不為不與取事。是名為他。何等名為或為名利？謂有一類、多有所欲，多有所思，多有所願，作是思惟：我當施設如是如是虛誑方便，必當獲得可意色聲香味觸等。既思惟已；方便追求。故以正知說虛誑語。如是名為或為名利。何等名為故以正知說虛誑語？謂自隱藏想忍見樂，故思明了數數宣說施設摽示違想等事。如是名為故以正知說虛誑語。即於此中，何名虛誑？何名虛誑語？何名離虛誑語而說，名為乃至命終離虛誑語鄔波索迦第四學處？言虛誑者，謂事不實名虛。想等不實名誑。是名虛誑。虛誑語者：以貪瞋癡違事想說、令他領解，名虛誑語。即前所說鄔波索迦、於虛誑語、能善思擇，厭患遠離，止息防護，不作不為，不行不犯，棄捨堰塞，不拒不逆，不違不越；如是名為離虛誑語。是故說名乃至命終離虛誑語鄔波索迦第四學處。
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