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法相辭典
蘊處界廣略三法
大毗婆沙論七十一卷四頁云：問：佛為何等所化有情，說蘊處界廣略三法？答：佛隨所化所愚而說。謂愚於界者，為說十八界。若愚於處者，為說十二處。若愚於蘊者，為說五蘊。復次世尊所化、略有三種。一、初習業，二、已串修，三、超作意。初習業者、為說十八界。已串修者、為說十二處。超作意者、為說五蘊。復次世尊所化、有三種根。謂鈍、中、利。為鈍根者、說十八界。為中根者、說十二處。為利根者、說五蘊。復次世尊所化、有三種智。一者、開智，二者、說智，三者、引智。為開智者、說五蘊。為說智者、說十二處。為引智者、說十八界。復次世尊所化、有三種樂。謂廣、中、略。為樂廣者、說十八界。為樂中者、說十二處。為樂略者、說五蘊。復次世尊所化、有三憍逸。一、恃姓憍逸，二、恃財憍逸，三、恃命憍逸。恃姓憍逸者、為說十八界。謂族姓義是界義。種類貴賤，無差別故。恃財憍逸者，為說十二處。謂生門義是處義。隨有所生，尋散盡故。恃命憍逸者、為說五蘊。謂積聚義是蘊義。有為積聚，尋散滅故。復次世尊所化、有三種愚。一者、愚色心，二者、愚於色，三者、愚心所。愚色心者、為說十八界。於此界中，廣說色心，略說心所故。愚於色者、為說十二處。於此處中，廣說色，略說心心所故。愚心所者、為說五蘊。於此蘊中，廣說心所，略說色心故。復次為計我者、說十八界。謂一身中，有多界別；無一我故。為愚所依及所緣者、說十二處。謂分別識有六所依，六所緣故。為我慢者、說五蘊。謂身唯有生滅五蘊；不應恃怙，起我慢故。佛為此等所化有情，說蘊處界廣略三法。
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