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法相辭典
薄塵行補特伽羅相
瑜伽二十九卷十五頁云：其薄塵行補特伽羅行相差別者：謂無重障，最初清淨，資糧已具，多清淨信，成就聰慧，具諸福德，具諸功德。無重障者：謂無三障。何等為三？一者、業障，二、煩惱障，三、異熟障。言業障者：謂五無間業，及餘所有故思造業諸尤重業。彼異熟果，若成就時；能障正道，令不生起。是名業障。煩惱障者：謂猛利煩惱，長時煩惱。由此煩惱，於現法中，以其種種淨行所緣，不能令淨。是名煩惱障。異熟障者：謂若生處，聖道依彼，不生不長；於是生處，異熟果生。或有生處，聖道依彼，雖得生長；而於其中，異熟果生，聾騃愚鈍，盲瞽瘖，以手代言，無有能力，解了善說惡說法義。是名異熟障。最初清淨者：謂善淨戒，及正直見。由十因緣，戒善清淨。如前應知。正直見者：謂若有見，淨信相應故；勝解相應故；遠離誑諂故；善思法義，無惑無疑，加行出離故；名為正直。如是正直見，淨信相應故；於佛正法及毘奈耶，不可引奪。勝解相應故；於諸如來，及聖弟子，不可思議威德神力，不可思議生處差別，甚深法教，不可記事，深生勝解，無驚無恐；無有怖畏。遠離誑諂故；其見正直，是正直類。如其聖教而正修行，如其真實而自顯發。善思法義，無惑無疑，加行出離故；於一切法，無常苦空無我等義，善正思惟；善正籌量；善正觀察。由是為因，無惑無疑，遠離二路，逮得昇進。由此四相。先所說見，名正直見。資糧已具者：廣說資糧，如前應知略有四種。一、福德資糧，二、智慧資糧，三、先世資糧，四、現法資糧。福德資糧者：謂由此故；於今獲得隨順資具，豐饒財寶；遇真福田，為善知識；離諸障礙，能勤修行。智慧資糧者：謂由此故；成就聰慧；有力有能，解了善說惡說法義；獲得隨順法教、義教、教授、教誡。先世資糧者：謂由宿世積集善根，於今獲得諸根成熟。現法資糧者：謂於今世有善法欲，諸根成熟，具戒律儀及根律儀；如前廣說。多清淨信者：謂於大師所，無惑無疑，深生淨信及以勝解。如於大師，於法、於學、亦復如是。其餘廣說，如前應知。成就聰慧者：謂由此故；於法於義，速能領受。經久遠時，於法於義，能無忘失。於法於義，速能通達。具諸福德者：謂由此故；形色端嚴，眾所樂見。發清淨信，無病長壽，言辭敦肅，具大宗葉，眾所知識，成就大福，多獲衣等諸資生具。為諸國王及大臣等，供養恭敬，尊重讚嘆。具諸功德者：謂本性成就極少欲等種種功德。如前所說沙門莊嚴，應知其相。如是等類，應知是名諸薄塵行補特伽羅行相差別。
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