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法相辭典
菩薩依四種住能成四事
瑜伽七十九卷一頁云：復次菩薩依四種住，能成四事。云何四住？一者、極歡喜住。二者、增上戒住。三者、增上心住。四者、增上慧住。云何極歡喜住？謂諸菩薩、隨所安住、已入清淨增上意樂地故，乃至當坐妙菩提座；於三寶所，不藉他緣，意樂清淨。云何增上戒住？謂諸菩薩、即於如是極歡喜住，從此已上，隨所安住，具性尸羅，遠離一切慳吝犯戒。即以如是圓滿戒捨、迴向無上正等菩提。云何增上心住？謂諸菩薩、即依如是增上戒住，從此已上，隨所安住，離欲界貪；獲得靜慮、及諸等至。安住慈悲；於諸眾生，隨能隨力，如實正行。云何增上慧住？謂諸菩薩、即依如是增上心住，從此已上，隨所安住，漸能獲得菩提分法善巧、諸諦善巧、緣起善巧、不共法安立智善巧、出過一切聲聞獨覺共所證智。而於此中不共法安立智者：謂於菩薩藏中，密意言辭智、非安立諦智、及安立諦智。即於此中共所得智者：謂依緣起所得證智。云何依此四住，能成四事？謂諸菩薩、依止初住，乃至當坐妙菩提座；終不棄捨大菩提心。依第二住，乃至當坐妙菩提座；當來自身、財寶、善品、運運增長。依第三住，為欲利益諸有情故，轉諸靜慮，以大願力，還生欲界；而不為彼欲纏煩惱之所染污。依第四住，於一切法，安立通達，而得善巧。為度眾生，故發誓願，受於生死。因此誓願，便能積集廣大資糧。則由此住清淨為因、不待餘住，亦不由他教誡教授；速能證得如來妙智。
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