法相辭典

色蘊流義

瑜伽五十四卷十七頁云:復次色蘊由幾種流而相續轉?謂由三種。一、等流流,二、異熟生流,三、長養流。初等流流,復有四種。一、異熟等流流,二、長養等流流,三、變異等流流,四、本性等流流。異熟流者,復有二種。一者、最初,二者、相續。謂業生異熟,及異熟所生。謂即從彼業力所引異熟後時轉者。長養流者,亦有二種。一、處寬遍長養流,二、相增盛長養流。初長養流,唯色長養。當知由食睡眠梵行等至,長養諸色。餘長養流,當知亦由,食故,彼所依故,修勝作意故,長時淳熟故;而得長養。諸有色法,由二長養之所長養。諸無色法,唯相增盛,說名長養。又欲界色,具由四食及餘一切長養因緣而得長養。色界諸色,不由段食睡眠梵行而得長養。又諸色根,當知由二種流而得流轉。以諸色根離異熟長養相續流外,無別等流流。問:異熟相續有時亦有增長廣大可得;何故異熟攝流,非即長養耶?答:由別有長養相續,能攝能持異熟等流流故;現有增長等。若非根所攝色,當知具三種流。諸心心所,有等流流,異熟生流,第二長養所長養流。法處所攝色,無異熟生流。餘如心心所應知。又欲界中,具有內外諸色成熟。於色界中,遠離香味。又欲界中,諸色根成熟,或具不具。於色界中,必具諸根。又諸聲界,亦有異熟非聲。如是等類,應當思維色蘊流義。

 


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