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法相辭典
般若波羅蜜多遠離五處
攝論三卷十一頁云：般若波羅蜜多、與無分別智、無有差別。如說、安住般若波羅蜜多、非處相應，能於所餘波羅蜜多、修習圓滿。云何名為非處相應修習圓滿？謂由遠離五種處故。一、遠離外道我執處故，二、遠離未見真如菩薩分別處故，三、遠離生死涅槃二邊處故，四、遠離唯斷煩惱障生喜足處故，五、遠離不顧有情利益安樂，住無餘依涅槃界處故。世親釋九卷五頁云：無分別智、即是般若波羅蜜多。由彼經中、說諸菩薩、安住般若波羅蜜多，非處相應；能於所餘波羅蜜多，修習圓滿。為欲令知如是義故；顯示彼文。遠離外道我執處者：謂如外道、住般若中，執我我所。作如是念：我能住般若；般若是我所。菩薩不爾。遠離如是諸外道輩我執處故；應知說名非處相應，安住般若波羅蜜多。遠離未見真如菩薩分別處者：謂如未見真如菩薩、於無分別般若波羅蜜多中，分別此是般若波羅蜜多。、遠離如是分別；應知說名非處相應，安住般若波羅蜜多。遠離生死涅槃二邊處者：謂如世間、諸聲聞等、安住涅槃。菩薩不爾。遠離二邊；應知說名非處相應，安住般若波羅蜜多。遠離唯斷煩惱障生喜足處者：如聲聞等、唯斷煩惱障，便生喜足。菩薩不爾。由此意趣，應知說名非處相應，安住般若波羅蜜多。遠離不顧有情利益安樂住無餘依涅槃界處者：謂如聲聞等，不顧有情利益安樂，於無餘依般涅槃界而般涅槃。菩薩不爾。不住聲聞所住之處。應知說名非處相應，安住般若波羅蜜多。
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