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法相辭典
自住大毗婆沙論一百七十六卷十二頁云：自住是何義？答：非於諸生、乃至諸生死、為支；乃至為跡向。亦非於生滅、乃至生死滅、為支；乃至為跡向。是自住義。此謂少分所作已辦，或一切所作已辦；意樂暫息，或究竟息。不同順流及逆流者，於生死涅槃，各作所作，意樂不息。故名自住。即是住自分義。問：諸阿羅漢，彼一切自住耶？設自住，彼一切阿羅漢耶？答：諸阿羅漢，彼一切皆自住。彼為住何處？謂住離非想非非想處染阿羅漢果一切結盡斷遍知中。有自住非阿羅漢。謂不還。彼為住何處？謂住離欲染不還果五順下分結盡斷遍知中。如世尊言：永斷五煩惱，學滿無引法，得自在定根；是人名自住。二解 發智論十八卷十六頁云：自住是何義？答：非於諸生、乃至諸生死，為支乃至為跡向；亦非於生滅、乃至生死滅，為支乃至為跡向；是自住義。
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