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法相辭典
自他等作苦樂見大毗婆沙論一百九十九卷二頁云：諸有此見，自作苦樂，他作苦樂，自他作苦樂。此非因計因戒禁取；見苦所斷。諸有此見，所受苦樂，非自作，非他作，無因而生。此謗因邪見；見集所斷。此非因計因戒禁取，及謗因邪見者：顯彼自性。見苦及見集所斷者：顯彼對治。廣說如前。彼等起云何？謂無衣迦葉波因緣，此是見等起。彼無衣迦葉波，昔在家時，曾為商主，數入海採寶。最初入時，逢諸海難，辛苦得出。便作是念：此難苦者，是我自作。坐入海時，不洗浴故。彼於第二入時，便自洗浴。既入海已；遇難如前。辛苦得還，復作是念：此難苦者，是他所作。坐入海時，不祠天故。彼於第三入時，便自洗浴，及亦祠天。既至海中，如前遇難。因而得免，便作是念：如是艱苦，自作他作。坐入海時，洗浴祠天，不慇重故。彼於最後，便極慇重洗浴祠天。然後入海。入已，遇難；亦復如前。僅得迴還，便作是念：此所遭苦，不由自他。但無因得。彼由此故；便見居家攝受過失，即往無衣外道法中出家。後於王捨城見佛，便問苦由誰作。爾時世尊以四記論法而調伏之。廣說如無衣迦葉波經。故彼因緣，此是見等起。
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