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法相辭典
能相所相為同為異大毗婆沙論三十九卷八頁云：問：諸有為相，與所法相，為同為異？設爾；何失。若同者；云何四不為一，一不為四？又取一時，應作四解。若異者；云何不以餘相為相？有作是說：相所相同。問：若爾；云何四不為一，一不為四；又取一時，應作四解？答：相雖有四；而體是一。於一自體，有多相故。於一所緣，作四種解；理亦無違。如於一物，起無常等，多行相故。有餘師說：相所相異。問：若爾；云何不以餘相為相？答：無如是失。能相、所相、從無始來，互相屬故。復次能相、所相、從無始來，恆和合故。不相離故。常相隨故。相雜住故。尊者世友、作如是說：相所相異。然諸能相，依所相起。如煙依火。是故不以餘相為相。復次能相既是所相過患；雖不相離，而相不同。如病即是人之過患；雖不相離，而相各別。若病與人、相不異者；其病若愈；人亦應無。大德說曰：佛說生等是有為之相；故知相屬而相不同。如捨等屬人，而相有異。
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