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法相辭典
能憶本所作事因緣大毗婆沙論十二卷一頁云：補特伽羅、既不可得；又無前心往後心理；何緣能憶本所作事？答：有情於法，由串習力，得如是同分智；隨所更事，能如是知。問：前說無有補特伽羅；今何復言有情於法？答：前依聖想名示現；今依世想名示現。前依聖言說示現；今依世言說示現。前依勝義；今依世俗。有說：為順文故。若說於法；於義雖順；於文不順。若說有情於法；文義俱順。依世俗理，有有情故；有說：為生解故。若說法於法；弟子不了誰能憶誰。若說有情於法；弟子便了有情憶法。有情於法由串習力得如是同分智者：謂有情智、於所知法，決定串習，隨欲自在，前後相似；故名同分。隨所更事能如是知者：謂隨本所受，能如是憶。如彼廣說。
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