法相辭典

能執受識

成唯識論三卷十九頁云:又契經說:有色根身、是有執受。若無此識;彼能執受、不應有故。謂五色根及彼依處,唯現在世是有執受。彼定由有能執受心。唯異熟心,先業所引,非善染等,一類能遍,相續執受有色根身。眼等轉識,無如是義。此言意顯眼等轉識,皆無一類能遍相續執受自內有色根身。非顯能執受唯異熟心。勿諸佛色身無執受故。然能執受有漏色身,唯異熟心。故作是說。謂諸轉識,現緣起故;如聲風等。彼善染等,非業引故;如非擇滅。異熟生者、非異熟故;非遍依故;不相續故;如電光等,不能執受有漏色身。諸心識言、亦攝心所。定相應故。如唯識言。非諸色根不相應行、可能執受有色根身。無所緣故。如虛空等。故應別有能執受心。彼心即是此第八識。

 


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