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法相辭典
能令已生諸貪欲蓋永斷正勝
法蘊足論三卷一頁云：云何為令已生惡不善法斷故正勝？謂有苾芻、為斷已生貪欲蓋故；如理思惟彼貪欲蓋，多諸過患。謂是不善法。是下賤者。信解受持，佛及弟子、賢貴善士、共所訶厭。能為自害，能為他害，能為俱害。能滅智慧，能礙彼類，能障涅槃。受持彼法，不生通慧；不引菩提；不證涅槃。如是思惟，發勤精進，勇健勢猛，熾盛難制，勵意不息；此道名為能令已生諸貪欲蓋永斷正勝。彼於此道生已；修習多修習故；便斷已生諸貪欲蓋。起欲者：謂為斷已生貪欲蓋故；便起等起、及生等生、聚集出現，欲樂欣喜，求趣希望。彼由生起此諸欲故；便斷已生諸貪欲蓋。發勤精進者：謂為斷已生貪欲蓋故；發勤精進，廣說乃至勵意不息。彼由此故；便斷已生諸貪欲蓋。策心者：謂為斷已生貪欲蓋故；精勤修習喜俱行心，欣俱行心，策勵俱行心，不下劣俱行心，不闇昧俱行心，捨俱行心，定俱行心。彼由修習如是心故；便斷已生諸貪欲蓋。持心者：謂為斷已生貪欲蓋故；持心修習八支聖道。所謂正見，乃至正定。彼於此道，持心修習多修習故；便斷已生諸貪欲蓋。復有苾芻、為斷已生貪欲蓋故；如理思惟出家功德。如是出家、是真善法。是尊勝者。信解受持，佛及弟子，賢貴善士，共所欣讚。不為自害。不為他害。不為俱害。增長智慧，不礙彼類，不障涅槃。能生通慧，能引菩提，能證涅槃。如是思惟，發勤精進，廣說乃至勵意不息。此道名為能令已生諸貪欲蓋。永斷正勝。彼於此道生已；修習多修習故；便斷已生諸貪欲蓋。起欲乃至策心持心，皆如前說。復有苾芻、為斷已生貪欲蓋故；如理思惟彼貪欲蓋、如病如癰如箭，惱害無常苦空非我，轉動勞倦羸篤，是失壞法，迅速不停，衰朽非恆，不可保信，是變壞法。如是思惟，發勤精進，廣說乃至勵意不息。此道名為能令已生諸貪欲蓋永斷正勝。彼於此道生已；修習多修習故；便斷已生諸貪欲蓋。起欲乃至策心持心，皆如前說。復有苾芻、為斷已生諸貪欲蓋；如理思惟滅為寂靜，道能出離。如是思惟、發勤精進，廣說乃至勵意不息。此道名為能令已生諸貪欲蓋永斷正勝。彼於此道生已；修習多修習故；便斷已生諸貪欲蓋。起欲乃至策心持心，皆如前說。
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