|
法相辭典
聲聞菩薩轉依差別顯揚十六卷十四頁云：復次如前所說，有二種轉依。何等為二？謂聲聞菩薩轉依差別。頌曰：聲聞有二種。趣寂、趣菩提。依止變化身，趣無上正覺。諸聲聞轉依，厭背修所得。菩薩方便修，無二智依止。不住生滅故。諸佛智無上。利樂諸有情。不思議無二。論曰：聲聞轉依，當知復有二種。一、趣寂滅，二、趣菩提。問：聲聞無學，永盡後有；云何能證阿耨多羅三藐三菩提？答：依變化身住，能證菩提。非業報身。又聲聞轉依，以於流轉背修故得。菩薩轉依，以方便修，及無二智，為依止故得。云何以方便修？謂由無間達法性故，所緣大故，發起最勝勤精進故，顧有情故，了諸行故。云何無二智為依止？謂不住流轉，及以寂滅。不顧流轉故；顧諸有情故。由此因緣，當知佛智，最勝無上。所以者何？餘有情智，或住流轉，或住寂滅；故非無上。又諸佛智，利益安樂一切有情，善能成滿自他利故；最勝無上。餘有情智，或唯自利，或不俱利；故非無上。以是因故，諸佛智慧，不可思議。不住二邊，能作一切眾生利益事故。又無有二。謂般涅槃，不涅槃等，性無二故。
|