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法相辭典
聖者不造欲界引眾同分業大毗婆沙論五十三卷十五頁云：問：聖者為造欲界引從同分業不？有說：不造。所以者何？以欲界多諸過患，多諸災橫，是故聖者不造欲界引眾同分業。但造欲界滿眾同分業。問：若爾；契經所說、當云何通？如契經說：佛贊慈氏成佛事時，會中有學未離欲者，聞已發願，使我見彼勝妙事已：乃般涅槃。答：彼豐資緣，未觸重苦，暫發此願。若觸重苦，即便厭離一切有生。作是念言：設有是事，能如怖鳥、速飛於空；我亦今時、速趣滅度。故彼不造能引欲界眾同分業。彼作是說：家家二有、或三有業、異生位造；非於聖位。三四品結、或異生位、或聖位斷。一間一有業，唯異生位造。七八品結、或異生位、或聖位斷。有說：聖者亦造欲界引眾同分業。彼業所引眾同分果，勢力熾盛，殊勝微妙，清淨鮮白，無諸過患，無諸災橫，隨順善品。彼作是說：家家二有或三有業、異生位造，或於聖位。三四品結、或異生位、或聖位斷。一間一有業、或異生位、或聖位造。七八品結、或異生位、或聖位斷。
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