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法相辭典
聖法聖暖聖見聖忍聖欲聖慧差別
大毗婆沙論四十五卷五頁云：問：聖法、聖暖、聖見、聖忍、聖欲、聖慧、有何差別？有作是說：此中六句、皆共顯示苦法智忍。初一、是總；後五、是別。初一、是略；後五、是廣。初一、是不分別；後五、是分別。謂苦法智忍、令蘊種子、皆悉萎悴，故名聖暖。推求諦理，故名聖見。忍可諦理，故名聖忍。愛樂諦理，故名聖欲。決擇諦理，故名聖慧。復次苦法智忍、令有種子、皆悉萎悴故，名聖暖。推求行轉，故名聖見。忍可行轉，故名聖忍。愛樂解脫，故名聖欲。覺了諦理，故名聖慧。有說：六地苦法智忍，即是此中六句所顯。有說：六性苦法智忍，即是此中六句所顯。復有說者：此中六句，皆共顯示一切聖法，謂諸聖法，義有總別。初一、是總；後五、是別。五中二釋，如前應知。有說：六性一切聖法，即是此中六句所顯。有說：三乘學無學法，即是此中六句所顯。有餘師說：此中顯示真實相似二種聖法。相似聖法，即暖等四順決擇分。聖法者：謂真實聖法。即無漏道。聖暖者：謂暖法。聖見者：謂頂法。聖忍者：謂下中忍法。聖欲者：謂增上忍法。聖慧者：謂世第一法。若未修得暖法等四；當知彼是全分異生。若得暖等；亦名聖者。如世尊說：若有成就暖等善根；我說彼名相似聖者。然異生性、唯是真實聖聖法非得。非不得餘，故彼不應言暖。等、謂暖等。
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