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法相辭典
聖應說捨大毗婆沙論八十一卷一頁云：聖應說捨者：聖、謂諸佛及聖弟子。應為他說，應自住捨。問：聖於諸地，皆應說捨；何故唯說第三靜慮？答：第三靜慮，具自他地二種留難。故偏說之。他地留難者：謂第二靜慮喜、漂沒輕躁，如邏剎斯、能令瑜伽師於第二靜慮離染衰退；故說應捨，勿為此喜之所留難。自地留難者：謂第三靜慮樂、生死樂中，此樂最勝。諸瑜伽師、染著此樂，不求六地勝妙功德；故說道者、為初習業諸瑜伽師，說此樂受、是留難處，不應染著。復次佛及弟子、應為他說第三靜慮自地他地留難過失；勸他令捨。是故名為聖應說捨。謂為他說：第三靜慮、有勝樂受，能令眾生染著迷悶，不求上地勝妙功德。汝等應住正念正知，勿為此樂之所留難。亦為他說第二靜慮有勝喜受、能令眾生漂溺輕躁，退失第二靜慮離染。汝等應住正念及捨，勿為此喜之所留難。如舊商主、為新商人，說諸國邑所有過患。謂如是國、如是邑中，多諸淫女博戲矯詐酒肆賊難；應遠防之。勿令汝等喪失財貨。
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