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法相辭典
算數修習
瑜伽二十七卷五頁云：云何名為算數修習？謂略有四種算數修習。何等為四。一者、以一為一算數，二者、以二為一算數，三者、順算數，四者、逆算數。云何以一為一算數？謂若入息入時；由緣入出息住念，數以為一。若入息滅，出息生，出向外時；數為第二。如是展轉，數至其十。由此算數，非略非廣，故唯至十。是名以一為一算數。云何以二為一算數？謂若入息入而已滅，出息生而已出；爾時總合，數以為一。即由如是算數道理，數至其十。是名以二為一算數。入息、出息、說名為二。總合二種，數之為一，故名以二為一算數。云何順算數？謂或由以一為一算數，或由以二為一算數，順次展轉，數至其十；名順算數。云何逆算數？謂即由前二種算數。逆次展轉，從第十數、次九、次八、次七、次六、次五、次四、次三、次二、次數其一；名逆算數。若時，行者或以一為一算數為依，或以二為一算數為依，於順算數，及逆算數，已串修習；於其中間，心無散亂。無散亂心，善算數已；復應為說勝進算數。云何名為勝進算數，謂或依以一為一算數，或依以二為一算數，合二為一，而算數之。若依以一為一而算數者；即入息出息，二合為一。若依以二為一而算數者；即入息出息，四合為一。如是展轉，數乃至十。如是後後漸增，乃至以百為一而算數之。由此以百為一算數，漸次數之，乃至其十。如是勤修數息念者，乃至十十，數以為一；漸次數之，乃至滿十。由此以十為一算數，於其中間，心無散亂。齊此名為已串修習。又此勤修數息念者，若於中間，其心散亂；復應退還，從初數起；或順、或逆。若時算數，極串習故；其心自然乘任運道，安住入息出息所緣，無斷無間，相續而轉。先於入息，有能取轉。入息滅已；於息空位，有能取轉。次於出息，有能取轉。出息滅已；於息空位，有能取轉。如是展轉，相續流注，無動無搖，無散亂行，有愛樂轉。齊此名為過算數地，不應複數。唯於入息出息所緣，令心安住。於入出息，應正隨行；應審了達。於入出息，及二中間，若轉若還，分位差別，皆善覺了。如是名為算數修習。
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