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法相辭典
空遍處
集異門論二十卷八頁云：問：空遍處定、加行云何？修觀行者，由何方便，而能證入空遍處定？答：初修觀者，創修觀時，於此世界，取捨上空，或地上空，或樹上空，或巖上空，或山上空，或川中空，或穀中空。於此等空，隨取一相，以勝解力，繫念思惟假想觀察安立信解是某空相。彼由於此以勝解力繫念思惟假想觀察安立信解是某空故，心便散動馳流諸相，不能一趣繫念一境思惟此境是空非餘。彼心散動馳流諸相，不能一趣繫念一境思惟此境定是空故；未能證入空遍處定。為攝散動馳流心故；於一空相，繫念思惟；謂此是空，非為識等。思惟此相，精勤勇猛，乃至令心相續久住。由斯加行，能入空定。精勤數習此加行已；復進修行此定方便。謂於加行所引生道，數習數修數多所作。既於加行所引生道，數習數修數多所作；心便安住等住近住相續一趣繫念一境思惟此境定是空相。由心安住等住近住相續一趣繫念一境思惟此境定是空相，無二無轉；能入空定。而未證入空遍處定。問：若此未能入空遍處定者；空遍處定，加行云何？修觀行者，由何方便，乃能證入空遍處定？答：即依如前所入空定，令心隨順調伏趣向，漸次柔和，週遍柔和，一趣定已；復想此空，漸次增廣，東南西北，遍皆是空。彼想此空，漸次增廣，東南西北，遍是空故，心便散動，馳流諸相；不能一趣繫念一境思惟此境遍皆是空。彼心散動馳流諸相，不能一趣繫念一境，思惟此境遍是空故；未能證入空遍處定。為攝散動馳流心故，於遍空相，繫念思惟；此遍是空，非遍識等。思惟此相，精勤勇猛，乃至令心相續久住。由斯加行，乃漸能入空遍處定。精勤數習此加行已；復進修行此定方便。謂於加行所引生道，數習數修數多所作。既於加行所引生道，數習數修數多所作；心便安住等住近住相續一趣繫念一境思惟此境遍皆是空。由心安住等住近住相續一趣繫念一境思惟此境遍皆是空，無二無轉；從此乃入空遍處定。言上下者，謂上下方。言傍佈者，謂東南等。言無二者，謂無間雜。無邊無際者，謂邊際難測。是第九者，謂諸定中漸次順次相續次第，數為第九。言遍處者，謂此空無邊處定中所有善色受想行識，皆名遍處。
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