空性不空

瑜伽九十卷十八頁云：復次正見圓滿已見諦跡諸聖弟子，皆能如實越彼邪空；亦能如實入正不空。以世間道、及出世道，修習空性。其義云何？謂於此處，彼非有故；正觀為空。若於此處，所餘有故；如實知有。譬如客捨，於一時間，無諸人物；說名為空。於一時間，有諸人物；說名不空。或即此捨，由無一類，說名為空。謂無材木，或無覆苫，或無門戶，或無關鍵，或隨一分無所有故。然非此捨、即捨體空。如是自體所依止身、亦名受趣，亦名想趣，亦名思趣。然此自體所依止身，於一時間，由無一類或受、或想、或復思等、一切煩惱隨煩惱等，說名為空。於一時間，由有一類，說名不空。或即自體所依止身，於一時間，由無一類或眼、或耳、或鼻、或舌、或身一分、或意一分，說名為空。然非自體所依止身，即自身體一切皆空。當知此中總略義者，若觀諸法所有自性，畢竟皆空；是名於空顛倒趣入。亦名違越佛所善說法毗奈耶。若觀諸法，由自相故，一類是有；一類非有。此有非有，畢竟遠離。又觀有性，於一時間，一分遠離；於一時間，一分不離。如是名為於彼空性，無有顛倒，如實趣入。