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法相辭典
究竟清淨方便善巧
瑜伽四十五卷十三頁云：云何菩薩究竟清淨方便善巧？謂諸菩薩、安住菩薩到究竟地。於菩薩道、已善清淨。先現往生睹史多天眾同分中。無量有情、如是念言：某名菩薩、今已生處睹史多天眾同分中。不久當下生贍部洲，證得無上正等菩提。願令我等，當得值遇；非不值遇。隨是菩薩所生之處，願令我等，亦當往生。如是為令無量有情生正欲樂。為多修習此欲樂故。又是菩薩、從睹史多天眾中沒，來下人間，生於高貴、或族望家。所謂王家，若國師家。棄捨世間上妙欲樂，無所顧戀，清淨出家。令諸有情，起尊敬故。又現誓受難行苦行。為令信解苦行有情，捨所樂故。又證無上正等菩提；令餘有情、於所同趣菩提解脫，欣殊勝故。又證無上正等覺已；未為有情即說正法。待梵天王、躬來啟請。為諸有情、於正法所，起尊敬故；作是念言：當所說法，定應殊妙。故今梵王、希望世尊說是法故，躬自來請。又以佛眼、觀察世間，勿使有情，作如是謗：但由梵王躬來啟請；敬梵王故，宣說正法。非於有情自起悲心。乃是為他之所激發；非自能了機宜可否。為欲壞彼一類有情，如是邪執，先以佛眼觀察世間，然後為轉無上法輪。一切世間所未曾轉。如是更復宣說正法，製立學處。是名菩薩究竟清淨方便善巧。由此所說方便善巧，更無有餘方便善巧在於此上，若過，若妙。是故說名究竟清淨。
法相辭典
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