法相辭典

究竟清淨方便善巧

瑜伽四十五卷十三頁云:云何菩薩究竟清淨方便善巧?謂諸菩薩、安住菩薩到究竟地。於菩薩道、已善清淨。先現往生睹史多天眾同分中。無量有情、如是念言:某名菩薩、今已生處睹史多天眾同分中。不久當下生贍部洲,證得無上正等菩提。願令我等,當得值遇;非不值遇。隨是菩薩所生之處,願令我等,亦當往生。如是為令無量有情生正欲樂。為多修習此欲樂故。又是菩薩、從睹史多天眾中沒,來下人間,生於高貴、或族望家。所謂王家,若國師家。棄捨世間上妙欲樂,無所顧戀,清淨出家。令諸有情,起尊敬故。又現誓受難行苦行。為令信解苦行有情,捨所樂故。又證無上正等菩提;令餘有情、於所同趣菩提解脫,欣殊勝故。又證無上正等覺已;未為有情即說正法。待梵天王、躬來啟請。為諸有情、於正法所,起尊敬故;作是念言:當所說法,定應殊妙。故今梵王、希望世尊說是法故,躬自來請。又以佛眼、觀察世間,勿使有情,作如是謗:但由梵王躬來啟請;敬梵王故,宣說正法。非於有情自起悲心。乃是為他之所激發;非自能了機宜可否。為欲壞彼一類有情,如是邪執,先以佛眼觀察世間,然後為轉無上法輪。一切世間所未曾轉。如是更復宣說正法,製立學處。是名菩薩究竟清淨方便善巧。由此所說方便善巧,更無有餘方便善巧在於此上,若過,若妙。是故說名究竟清淨。

 


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