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法相辭典
種種身一種想
集異門論十七卷六頁云：種種身者：謂彼有情、有種種顯色身，種種相，種種形，非一顯色，非一相，非一形；故名種種身。一種想者：謂諸有情、有時有分於此世界劫將壞時，多往生上光音等天眾同分中。於彼具足意成色身，根無缺減，支分圓滿，形顯清淨，喜為所啖，喜為所食，長壽久住。有時有分，於此世界劫初成時，於下空中，有空宮殿、欻然而起。有一有情、由壽盡故，業盡故，福盡故；先從光音等天眾同分沒，生下梵世空宮殿中；獨一無二，無諸侍者，長壽久住。時彼有情、長時住已；欻然生愛、及生不樂。作如是念：云何當令諸餘有情、生我同分，為我伴侶。當彼有情、起此心願，有餘有情、亦壽盡故，業盡故，福盡故；復從光音等天眾同分沒，生下梵宮；與前有情，共為伴侶。時前生者、便作是念：我先於此，獨一無二，長壽久住。長時住已；欻然生愛、及生不樂。作如是念：云何當令諸餘有情、生我同分，為我伴侶。我起如是心願之時，是諸有情，便生此處，滿我意願，為我伴侶。是故當知此有情願、是我所化。我於此類及餘世間、是自在者，作者，化者，生者，起者，是真父祖。時諸有情、亦作是念：我等曾見如是有情、獨一無二，長壽久住。時彼有情長時住已；欻然生愛、及生不樂。作如是念：云何當令諸餘有情、生我同分，為我伴侶。於彼正起此心願時，我等便生彼同分內，為彼伴侶。由斯我等是彼所化。彼於有情及世間物、是自在者，作者，化者，生者，起者，是真父祖。故名一想。
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