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法相辭典
破僧罪
大毗婆沙論一百十六卷三頁云：問：僧破以何為自性？答：以不和合無覆無記不相應行為自性。是不相應行蘊所攝。即餘處說：復有所餘如是種類不相應行。是故僧破異，破僧罪異。僧破、是不和合性，無覆無記，是不相應行蘊所攝。破僧罪、是虛誑語，不善語業，色蘊所攝。如退體異，退法亦異。退體、是不成就性，無覆無記，不相應行蘊所攝。退法、是不善，有覆無記，五蘊所攝。此亦如是。僧破異，破僧罪異。由此僧破、僧所成就。破僧罪、破僧人成就。問：何處破僧？答：在欲界人趣。若破羯磨僧；通在三洲。若破法輪僧；惟贍部洲。所以者何？若處、有大師可得、及道可得；即於是處、有破法輪。餘洲無有大師及道，是故亦無破法輪者。譬如世間、若處有王，是處有偽王起。若處有力士，是處有捔力者起。此亦如是。若於是處、有大師，是處、有邪師起。若處、有道，是處、有邪道起。法爾邪正同處相違。問：破羯磨僧、破法輪僧、有何差別？答：破羯磨者：謂一界內有二部僧、各各別住，作佈灑他羯磨說戒。破法輪者：謂立異師異道；如提婆達多言：我是大師；非沙門喬答摩。五法是道；非喬答摩所說八支聖道。所以者何？若能修習是五法者；速證涅槃。非八支道。云何五法？一者、盡壽著糞掃衣，二者、盡壽常乞食食，三者、盡壽惟一坐食，四者、盡壽常居向露，五者、盡壽不食一切魚肉血味鹽酥乳等。是謂破羯磨僧、破法輪僧、差別。問：於破僧時，極少幾人、成破僧事？答：破羯磨僧、極少八人。四人已上、方名為僧。三人不爾。於一界內、有二部僧，各各別住，作佈灑他羯磨說戒。乃得名為羯磨壞故。破法輪僧、極少九人。以一界內、有二部僧，各各別住；於無慚愧部中，定別有一眾所尊重能教誨者。當知則是提婆達多。於正眾中，極少四人。於邪眾中，極少五人。如是極少下至九人，則法輪僧壞。問：齊何當言法輪僧壞？答：施設論說：提婆達多，自為第五，皆共受籌。齊此、當言法輪僧壞。復有說者，作表白已。復有說者，離所聞處。復有說者，離所見處。如是說者，若由意樂誓受餘師。謂彼愚癡諸苾芻眾、由定意樂，發如是心，作如是語：提婆達多、是我大師；非佛世尊。齊此當言法輪僧壞。如彼卷一頁至八頁廣說。
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