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法相辭典
真如差別多種
佛地經論七卷一頁云：真如即是諸法實性，無顛倒性。與一切法，不一不異。體唯一味，隨相分多。或說二種。謂生空無我，法空無我。真如實非空無我性；離分別故。絕戲論故。但由修習空無我觀，滅障真如我我所執，而證得故；名空無我。或說三種。謂善、不善、無記真如。是此三法真實性故。或說四種。謂三界繫不繫真如。是此四法真實性故。或說五種。謂心真如，廣說乃至無為真如。亦是五法真實性故。或說六種。謂色真如，廣說乃至無為真如。五蘊無為真實性故。或說七種。一、流轉真如。謂一切行，無始世來，流轉實性。二、實相真如。謂一切法，二空無我所顯實性。三、唯識真如。謂一切法唯識實性。四、安立真如。謂有漏法、苦諦實性。五、邪行真如。謂業煩惱，集諦實性。六、清淨真如。謂善無為，滅諦實性。七、正行真如。謂諸有為無漏善法，道諦實性。或說八種。謂不生不滅，不斷不常，不一不異，不來不去，八遣相門所顯真如。或說九種。謂九品道、除九品障、所顯真如。或說十種。謂於十地、除十無明、所顯真如。即十法界。如攝大乘廣辯名相。如是增數、乃至窮盡一切法門、皆是真如差別之相。而真如體、非一非多。分別言說，皆不能辯。由離一切虛妄顛倒，假名真如。能為一切善法所依，假名法界。離損減謗，假名實有。離增益謗，假名空無，分析推求諸法虛假，極至於此，更不可度。唯此是真，假名實際。是無分別最勝聖智所證境界，假名勝義。如是廣說。
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