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法相辭典
相續略有五種大毗婆沙論六十卷七頁云：然諸相續，略有五種。一、中有相續，二、生有相續，三、時分相續，四、法性相續，五、剎那相續。中有相續者：謂死有蘊滅，中有蘊生。此中有蘊，續死有蘊。是故名為中有相續。生有相續者：謂中有蘊滅，或死有蘊滅，生有蘊生。此生有蘊，續中有蘊，或續死有蘊。是故名為生有相續。時分相續者：謂羯剌藍，乃至盛年時分蘊滅，頞部曇，乃至老年時分蘊生。此頞部曇乃至老年時分蘊，續羯剌藍乃至盛年時分蘊。是故名為時分相續。法性相續者：謂善法無間，不善法，或無記法生。此不善法，或無記法，續前善法。不善法，或無記法，無間，廣說亦爾。是故名為法性相續。剎那相續者：謂前前剎那無間，後後剎那生。此後後剎那，續前前剎那。是故名為剎那相續。此五相續，亦得攝在二相續中。前三不離法性剎那二相續故。法性亦得入剎那中。一切皆是剎那性故。此五相續界者：欲界，具五。色界，唯四。除時分。無色界唯三。除中有及時分。趣者：地獄，唯四。除時分。餘四趣皆具五。生者：四生皆具五種相續。此中但依中生二有相續作論。
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