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法相辭典
發心堅固菩薩有二種發心勝利
瑜伽三十五卷十五頁云：最初發心堅固菩薩，略有二種發心勝利。一者、初發菩提心已；即是眾生尊重福田。一切眾生、皆應供養。亦作一切眾生父母。二者、初發菩提心已；即能攝受無惱害福。由此菩薩、成就如是無惱害福；得倍輪王護所守護。由得如是護所護故；若寢、若寤、若迷悶等，一切魍魎藥叉宅神人非人等、不能嬈害。又此菩薩、轉受餘生，由如是福所攝持故；少病、無病、不為長時重病所觸。於諸眾生所取義利，能以身語勇猛而作。常為眾生宣說正法，身無極倦，念無忘失，心無勞損。菩薩本性住種姓時，一切麤重，性自微薄。既發心已；所有麤重、轉復輕微。謂身麤重、及心麤重。苦餘眾生、為欲息滅疾疫災橫所用無驗咒句明句，菩薩用之，尚令有驗；何況驗者。成就增上柔和忍辱，能忍他惱，不惱於他。見他相惱，深生悲憫。忿嫉諂等諸隨煩惱、皆能摧伏，令勢微薄。或暫現行，速能除遣。隨所居止國土城邑，於中所有恐怖鬥諍饑饉過失，非人所作疾疫災橫，未起不起；設起，尋滅。又此最初發心菩薩、或於一時，生極惡趣那落迦中。多分於此那落迦趣，速能解脫；受小苦受，生大厭離。於彼受苦諸眾生等，起大悲心。如是一切、皆因攝受無惱害福。最初發心堅固菩薩、由能攝受無惱害福，便得領受如是等類眾多勝利。
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