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法相辭典
發心四緣
瑜伽三十五卷十頁云：云何四緣？謂善男子、或善女人、若見諸佛及諸菩薩、有不思議甚奇希有神變威力；或從可信、聞如是事。既見聞已；便作是念：無上菩提、具大威德；令安住者、及修行者、成就如是所見所聞不可思議神變威力。由此見聞增上力故；於大菩提，深生信解；因斯發起大菩提心。是名第一初發心緣。或有一類、雖不見聞如前所說神變威力；而聞宣說依於無上正等菩提微妙正法菩薩藏教。聞已深信。由聞正法、及與深信、增上力故；於如來智，深生信解。為得如來微妙智故；發菩提心。是名第二初發心緣。或有一類、雖不聽聞如上正法；而見一切菩薩藏法、將欲滅沒。見是事已；便作是念：菩薩藏法，久住於世，能滅無量眾生大苦。我應住持菩薩藏法。發菩提心，為滅無量眾生大苦。由為護持菩薩藏法增上力故；於如來智，深生信解。為得如來微妙智故；發菩提心。是名第三初發心緣。或有一類、雖不觀見正法欲滅；而於末劫末世末時，見諸濁惡眾生身心、十隨煩惱之所惱亂。謂多愚癡、多無慚愧、多諸慳嫉、多諸憂苦、多諸麤重、多諸煩惱、多諸惡行、多諸放逸、多諸懈怠、多諸不信。見是事已；便作是念：大濁惡世，於今正起。諸隨煩惱所惱亂時，能發下劣聲聞獨覺菩提心者、尚難可得；況於無上正等菩提能發心者。我當應發大菩提心；令此惡世、無量有情、隨學於我，起菩提願。由見末劫難得發心增上力故；於大菩提，深生信解。因斯發起大菩提心。是名第四初發心緣。
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