疑

二解　瑜伽五十八卷五頁云：疑者：猶豫二分不決定心所為性。當知此疑，略由五相差別建立。謂於他世作用因果諸諦寶中，心懷猶豫。

三解　顯揚一卷七頁云：疑者：謂於諸諦，猶豫不決為體。唯分別起。能障無疑為業。如前乃至增長疑為業。如經說：猶豫者疑。

四解　成唯識論六卷九頁云：云何為疑？於諸諦理，猶豫為性。能障不疑善品為業。謂猶豫者，善不生故。有義、此疑以慧為體。猶豫簡擇，說為疑故。毗助末底，是疑義故。末底般若，義無異故。有義、此疑別有自體。令慧不決，非即慧故。瑜伽論說：六煩惱中，見、世俗有。即慧分故。餘是實有。別有性故。毗助末底，執慧為疑；毗助若南，智應為識。界由助力，義便轉變。是故此疑，非慧為體。

五解　雜集論一卷十三頁云：疑者：於諦猶豫為體；善品不生依止為業。於諦猶豫者：亦攝於寶猶豫。如其所應，滅道諦攝故。善品不生者：謂由不決，不造修故。

六解　五蘊論四頁云：云何為疑？謂於諦等，猶豫為性。

七解　廣五蘊論十頁云：云何疑？謂於諦寶等為有為無，猶豫為性。不生善法所依為業。諸煩惱中，後三見及疑，唯分別起。餘通俱生，及分別起。

八解　法蘊足論八卷十四頁云：云何疑？謂於佛法僧及苦集滅道，生起疑惑，二分二路，乃至非現一趣；總名為疑。

九解　界身足論上四頁云：疑云何？謂於諸諦猶豫。

十解　品類足論三卷三頁云：疑云何？謂於諦猶豫。