界義

二解　瑜伽五十六卷十頁云：問：何等是界義？答：因義、種子義、本性義、種性義、微細義、任持義、是界義。

三解　瑜伽五十七卷二十七頁云：發起諸法，發起諸法，是故名界。是牽引義。

四解　辯中邊論中卷七頁云：已說蘊義；界義云何？頌曰：能所取、彼取、種子義、名界。論曰：能取種子義，謂眼等六內界。所取種子義，謂色等六外界。彼取種子義，謂眼識等六識界。

五解　雜集論二卷十七頁云：問：界義云何？答：一切法種子義。謂依阿賴耶識中諸法種子，說名為界。界是因義故。又能持自相義是界義。又能持因果性義是界義。能持因果性者：謂於十八界中根境諸界，及六識界。如其次第。又攝持一切法差別義是界義。攝持一切法差別者：謂諸經說地等諸界及所餘界。隨其所應，皆十八界攝。

六解　五蘊論八頁云：問：以何義故說名為界？答：以能任持、無作用性、自相義故；說名為界。

七解　俱舍論一卷十五頁云：法種族義是界義。如一山中，有多銅鐵金銀等族，說名多界；如是一身，或一相續，有十八類諸法種族，名十八界。此中種族，是生本義。如是眼等，誰之生本？謂自種類。同類因故。若爾；無為應不名界？心心所法，生之本故。有說：界聲表種類義。謂十八法、種類自性、各別不同，名十八界。