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法相辭典
生差別有多種
瑜伽五十二卷六頁云：復次生差別有多種。謂剎那生，相續生，增長生，心差別生，不可愛生，可愛生，下劣生，處中生，勝妙生，有上生，無上生。此中諸行，剎那剎那，新新而起；名剎那生。若具諸結，或不具結，從彼彼有情聚沒，往彼彼有情聚，諸蘊續生；名相續生。若從嬰孩童子等位，乃至往趣衰老等位；名增長生。若緣彼彼境界，於彼彼晝夜，彼彼剎那，臘縛，牟呼栗多等位，數數遷謝，非一眾多種種心起；或樂相應，或苦相應，或不苦不樂相應；或有貪心，或離貪心；廣說乃至或善解脫心，或不善解脫心。如是名為心差別生。若那落迦傍生餓鬼苦趣中生；如是名為非可愛生。若於人天樂趣中生；名可愛生。若於下劣欲界中生；名下劣生。若於處中色界中生；名處中生。若於勝妙無色界生；名勝妙生。復有差別。謂最初入胎者；名下劣生。中二入胎者；名處中生。最後入胎者；名勝妙生。復有差別。謂染污法，及染污果生；名下劣生。若諸善法，及善果生；名勝妙生。除善不善果無記法，所餘無記法生；名處中生。若依墮界生說；始從欲界，乃至無所有處生；名有上生。非想非非想處生；名無上生。若依墮續生剎那相續生說；除阿羅漢等最後終位所有諸蘊，餘一切位所有行生；名有上生。若阿羅漢等最後終位所有行生；名無上生。
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