二解 雜集論十六卷十頁云：現量者。謂自正明了、無迷亂義。自正義者：言自正取義。如由眼正取色等。此言為簡世間現所得瓶等事，共許為現量所得性。由彼是假故，非現量所得。明了言、為簡由有障等、不可得因故；不現前境。無迷亂言、為簡旋火為輪幻陽燄等。
三解 因明入正理論云：此中現量、謂無分別。若有正智、於色等義，離名種等所有分別，現現別轉；故名現量。如疏八卷十七頁釋。