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法相辭典
現神通化佛地經論六卷八頁云：如諸眾生、勤勵身業，由是眾生趣求種種殉利務農勤王等事，如是如來成作智、勤身化業，由是如來、示現種種工巧等處，摧伏諸技傲慢眾生。以是善巧方便力故，引諸眾生、令入聖教，成熟解脫。論曰：此中顯示現神通化化身業相。令心勇悍，故名勤勵。於善性中、兼取精進；餘但作意。由此發起勤勵身業。就因為名。由此身業，世間有情、作三正事。等者、等取其餘雜事。成所作智精進相應、起化身業。由此化業，為菩薩時，示現種種陶師等類工巧等處，此是智上身業相現。為欲摧伏技術傲慢，故現斯事。善巧方便、即是悲慧平等運道。先現神通、初令生信故名引生。令入聖教。如現神通度迦葉等。次令調順，有所堪能；故名成熟。引令長養諸善根故。後令解脫三界惡趣。有姓、無姓、如其次第。故名解脫。由教化力，有種姓者，令生聖道，解脫三界。無種姓者、令修世善，常生善趣。念彼善根，為說正法，令脫三界，放光息苦，安立善趣。又令彼生聞思修慧。次第三句。又令彼生順解脫分、順決擇分，及生聖道；次第三句。又令彼入見道、修道、及無學道；次第三句。如是等釋、應隨相說；後亦如是。
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