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法相辭典
犯制立
瑜伽六十九卷一頁云：復次略由五處，應知犯制立、為最甚深。云何為犯？謂能障礙所有善法，令不得生。當知此障、略有五種。一、慢緩障。二、有罪障。三、輕慢障。四、惡作障。五、所知障。慢緩障者：謂懈怠故；於諸善法，不勤方便。有罪障者：謂如有一、或由貪纏，或由瞋纏，或由癡纏，或由所餘隨一心法諸隨煩惱之所染污；彼既生起如是煩惱隨煩惱纏；堅著不捨。輕慢障者：謂如有一、不尊所學。於諸學中，不甚恭敬。於其所犯，不見怖畏，而有所犯。犯已，不能速疾發露。於大師所及諸學中，性不尊敬。惡作障者：謂如有一、相續染污惡作所觸。於此惡作，不能善巧究竟除遣。有悵有怏，有諸惡作。所知障者：謂如有一、心懷變悔；依因淨戒，不生歡喜。不歡喜故；不生適悅。如是乃至心不得定。心不定故；無如實知，無如實觀。由此因緣，名所知障。由慢緩障之所觸故；於諸煩惱及隨煩惱，為性執著。性執著故；復為有罪障之所觸。為有罪障之所觸故；於諸學中，不深恭敬，喜樂所犯。喜樂犯故；便為輕慢障之所觸。為輕慢障之所觸故；生染污悔。不能除遣所生悔故；便為惡作障之所觸。為惡作障之所觸故；變悔轉增。由此因緣，廣說乃至心不得定。心不定故；便為所知障之所觸。如是名為障生次第。與此相違，當知即是五種無障。謂無慢緩障，無有罪障，無輕慢障，無惡作障，無所知障。
法相辭典
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