煖

二解　大毗婆沙論六卷八頁云：云何煖？乃至廣說。問：何故名煖？答：智於境轉，故有勝智煖生，能燒諸煩惱薪；故名為煖。猶如鑽火、上下相依，有火煖生，能燒薪等。有說：諸有相依，故有墮有智煖生，能令諸有皆悉萎悴。故名為煖。猶如夏時聚花為[卄/積]，花生煖氣，還自萎悴。又如夏時，積聚糞壤，中生煖氣，還自腐爛。有說：諸蘊相依，故有墮蘊智煖生，能燒蘊林，令其永滅。故名為煖。如竹葦等，相摩煖生，能燒彼林、令為灰燼。尊者妙音、作如是說：依求解脫，有善根生；是聖道日前行前相；故名為煖。如日將出，明相先現。復次依求解脫，有善根生；是聖道火前行前相。故名為煖。如火將燃，煙為前相。