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法相辭典
無間大那落迦瑜伽四卷八頁云：又於無間大那落迦中，彼諸有情、恒受如是極治罰苦。謂從東方多百踰繕那燒熱極燒熱遍極燒然大鐵地上，有猛熾火、騰焰而來，刺彼有情、穿皮入肉、斷筋破骨，復徹其髓、燒如脂燭。如是舉身皆成猛焰。如從東方，南西北方，亦復如是。由此因緣，彼諸有情、與猛焰和雜，唯見火聚從四方來。火焰和雜，無有間隙。所受苦痛、亦無間隙。唯聞苦逼號叫之聲，知有眾生。又以鐵箕盛滿燒然極燒然遍極燒然猛焰鐵炭，而簸剪之。復置熱鐵地上，令登大熱鐵山，上而復下，下而復上。從其口中，拔出其舌；以百鐵釘，釘而張之。令無皺[衣+聶]，如張牛皮。復更仰臥熱鐵地上，以熱燒鐵鉗，鉗口令開，以燒然極燒然遍極燒然大熱鐵丸，置其口中。即燒其口、及以咽喉，徹於腑藏，從下而出。又以洋銅而灌其口，燒喉及口，徹於腑藏，從下流出。所餘苦惱、如極熱說。由此因緣，長時受苦；乃至先世所造一切惡不善業、未盡未出。故此那落迦、名為無間。多是造作無間之業、來生是中。此但略說麤顯苦具。非於如是大那落迦中，所餘種種眾多苦具，而不可得。二解 俱舍論十一卷五頁云：論曰：此贍部洲、下過二萬，有阿鼻旨大那落迦。深廣同前。謂各二萬。故彼底去此四萬踰繕那。以於其中受苦無間，非如餘七大那落迦受苦非恒。故名無間。且如等活那落迦中，諸有情身、雖被種種斫刺磨擣；而彼暫遇涼風所吹，還活如本。由斯理故，立等活名。阿鼻旨中，無如是事。有餘師說：阿鼻旨中，無樂間苦；故名無間。餘地獄中，有樂間起。雖無異熟；而有等流。
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