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法相辭典
無義苦行大毗婆沙論三十九卷十五頁云：何故世尊作如是說：修餘苦行，無義俱耶？答：彼行趣死近死至死；非如是苦行能超越死故。謂諸有情，為欲超越老死海故；修彼苦行。然彼苦行，從見趣起，倍令沈沒老死海故；佛說修彼與無義俱。生老死三，遍在諸有。老死正是有情所厭；死起厭強；故此偏說。尊者妙音作如是說：一切流轉，皆名無義。一切還滅，皆名有義。如是苦行，從見趣起，違背還滅，隨順流轉；故說修彼，與無義俱。大德說曰：三惡趣苦，皆名無義；善趣解脫，皆名有義。如是苦行，邪方便起，違善趣等，順惡趣苦；故說修彼，與無義俱。尊者世友，作如是說：如是苦行，能令眾生墮在生死，恒受諸界諸趣諸生諸處眾苦；故說修彼，與無義俱。
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