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法相辭典
無明蓋與愛結
大毗婆沙論三十八卷一頁云：如世尊說：無明蓋所覆，愛結所繫縛；愚智俱感得，如是有識身。問：無明是蓋，亦是結；愛是結、亦是蓋。何故此中說無明唯是蓋，說愛唯是結耶？答：無明亦應說是結，愛亦應說是蓋；而不說者，應知此是有餘之說。復次欲現種種文、種種說故。若以種種文種種說者，義則易解，易可受持。餘便煩亂。復次欲現二門；乃至廣說。如無明說蓋，愛亦應爾。如愛說結，無明亦應爾。為現二門，乃至廣說；是故無明、但說為蓋，愛但名結。復次無明、蓋義多，結義少故；但說為蓋。愛、結義多，蓋義少故；但說為結。復次無明、蓋義重，結義輕故；但說為蓋。愛、結義重，蓋義輕故；但說為結。復次覆義、是蓋義。諸煩惱中，更無第二煩惱、能覆有情慧眼、如無明者；故說為蓋。繫義、是結義。諸煩惱中，更無第二煩惱、繫縛有情、久處生死，如貪愛者；故說為結。諸有情類，為無明蓋所盲，愛結所縛故；不能棄捨生死，趣向涅槃。譬如有人、遭二怨賊；一縛其手足，二以土坌眼。是人被縛、眼無所見，不能逃避、至安隱處。有情亦爾。無明所覆、貪愛所結，不能捨離生死，趣向涅槃。此中應說二怨賊喻。昔有二賊、一名伊利，一名捨奢。恒共遊止，若遇財主；一縛手足，一坌其目。取財而去。其人被縛，目無所見；即於是處、困苦至死。有情亦然。無明貪愛所覆繫故；沈淪生死。是故尊者妙音說曰：諸有情類、無明所盲，貪愛所縛；久處生死，增長惡法，是故無明、偏說為蓋；愛、偏名結。其義善立。然無明蓋、勢用偏重，一勝前五；故佛不說在五蓋中。五蓋勢力，皆齊等故。
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