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法相辭典
無明別有一心所有法分別緣起初勝法門經十七頁云：復言：世尊！如說無智名為無明；此唯智無名無明耶？世尊告曰：非唯智無，名為無明。復言：世尊！若唯智無名為無明；斯有何過？世尊告曰：若爾；無明應不可立決定體相。所以者何？聞所成智體上，無有思所成智。思所成智體上，無有修所成智。一切世間修所成智體上，無有一切出世修所成智。出世有學智上，無有諸無學智。無學聲聞智上，無有如來等智。若如是者；應即是智，即是無智。如是無明，應不可立決定體相。又我於彼三善根中，說有無癡。應但癡無、說名無癡。然非癡無說名無癡。故非明無、說名無明。而別有一心所有法、不知真實，說名無明。如別有一心所有法、了知真實，說名為智。又唯明無名無明者，應無如是一切無明十一殊勝。是故應知非唯明無說名無明。
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