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法相辭典
無惱害福瑜伽三十五卷十五頁云：二者、初發菩提心已；即能攝受無惱害福。由此菩薩，成就如是無惱害福，得倍輪王護所守護。由得如是護所護故；若寢，若寤，若迷悶等，一切魍魎藥叉宅神人非人等，不能嬈害。又此菩薩，轉受餘生，由如是福所攝持故；少病，無病，不為長時重病所觸。於諸眾生所作義利，能以身語，勇猛而作。常為眾生宣說正法，身無極倦，念無忘失，心無勞損。菩薩本性住種姓時，一切麤重，性自微薄。既發心已；所有麤重，轉復輕微。謂身麤重，及心麤重。若餘眾生，為欲息滅疾疫災橫，所用無驗咒句明句，菩薩用之，尚令有驗；何況驗者。成就增上柔和忍辱，能忍他惱，不惱於他。見他相惱，深生悲惱。忿嫉諂等諸隨煩惱，皆能摧伏，令勢微薄，或暫現行，速能除遣。隨所居止國土城邑，於中所有恐怖鬥諍饑饉過失，非人所作疾疫災橫，未起，不起；設起，尋滅。又此最初發心菩薩，或於一時，生極惡趣那落迦中；多分於此那落迦趣，速得解脫。受小苦受，生大厭離。於彼受苦諸眾生等，起大悲心。如是一切，皆因攝受無惱害福。最初發心堅固菩薩，由能攝受無惱害福，便得領受如是等類眾多勝利。
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