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法相辭典
無上正等菩提瑜伽三十八卷一頁云：復有異門。謂清淨智、一切智、無滯智、一切煩惱并諸習氣無餘永害，遍一切種不染無明無餘永斷；是名無上正等菩提。一切煩惱、并諸習氣、畢竟斷故；名清淨智。於一切界、一切事、一切品、一切時，智無礙轉；名一切智。界、有二種。一者、世界。二者、有情界。事有二種。一者、有為。二者、無為。即此有為無為二事、無量品別，名一切品。謂自相展轉種類差別故；共相差別故；因果差別故；界趣差別故；善不善無記等差別故。時有三種。一、過去。二、未來。三、現在。即於如是一切界、一切事、一切品、一切時，如實知故；名一切智。無滯智者：暫作意時，遍於一切，無礙速疾無滯智轉；不由數數作意思惟。依一作意，遍了知故。復有異門。謂百四十不共佛法、及如來無諍、願智、無礙解等，是名無上正等菩提。百四十不共佛法者：謂三十二大丈夫相、八十隨好、四一切種清淨、十力、四無所畏、三念住、三不護、大悲、無忘失法、永害習氣、一切種妙智。是諸佛法、建立品中，當廣分別。二解 顯揚三卷十九頁云：三、無上正等菩提。所謂大乘轉依所得寂滅，趣寂滅道；及作一切有情利益安樂道。
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