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法相辭典
滅相非是滅因顯揚十四卷十七頁云：復次若執滅相為滅因者；此能滅相、與所滅法、為俱時有？為不俱耶？若爾；何過。頌曰：相達相續斷，二相成無相。達世間現見。無法及餘因。論曰：彼能滅相、與所滅法、若言俱有者；不應道理。有相違過故。若言不俱；亦不應理。有彼相續斷過失故。又此滅因能滅法者、為體是滅？為體非滅？若體是滅；即應一法、有二滅相。若體非滅；應無滅相。有如是過，故不應理。又違世間現見相故；不應執滅、是滅壞因。何以故？世間共見餘有體法、是滅壞因。不見滅法是滅因故。又若滅法是滅因者；為唯有滅、即能滅法？為更待餘事耶？此兩種因、俱有過失。若唯有滅即能滅法者；若時有滅，爾時法體、畢竟應無。若更待餘事者；應即餘事為滅壞因。不應計滅為滅壞因。
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