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法相辭典
淨解脫身作證具足住雜集論十三卷十八頁云：云何淨解脫身作證具足住？謂於內淨不淨諸色、已得展轉相待想、展轉相入想、展轉一味想故；於彼已得具足中若定若慧。餘如前說。乃至為解脫淨不淨變化煩惱生起障。此中顯示於淨不淨諸色，依展轉相待想，展轉相入想，得展轉一味想。所以者何？待諸淨色，於餘色中，謂為不淨。待不淨色，於餘色中，謂為清淨。非不相待。何以故？唯見一類時，淨不淨覺無故。又於淨中，不淨性所隨入；於不淨中，淨性所隨入。何以故？於薄皮所覆，共謂為淨中，現有髮毛等三十六種不淨物故。如是展轉，總一切色，合為一味清淨想解。如是已得隨所樂色解脫自在者，能斷淨不淨色變化障，及於此中煩惱生起障。何等名於變化煩惱？謂於淨色變化加行功用，與不淨色變化相違故。二解 集異門論十八卷十頁云：淨解脫身作證具足住者：問：此淨解脫、加行云何？修觀行者、由何方便，入淨解脫定？答：初修業者、創修觀時，取青樹相，所謂青莖青枝青葉青華青果。或取青衣青嚴具相，或取所餘種種青相。既取如是諸青相已；由勝解力，思惟想念觀察安立。信解此色，是某青相。彼既如是由勝解力思惟想念觀察安立信解此色是某青故；心便散動，馳流諸相，不能一趣繫念一境，思惟此色是青非餘。彼心散動馳流諸相不能一趣繫念一境思惟此色定是青故；能住心入淨解脫定.為攝散動馳流心故;於一青相，繫念思惟。謂此是青，非非青相。思惟此相，精勤勇猛;乃至令心相續久住。由斯加行，入淨解脫定。精勤數習此加行已;復進修行此定方便。謂於加行所引生道，數習，數修，數多所作。既於加行所引生道，數習數修數多所作；心便安住等住近住相續一趣，繫念一境，思惟此色定是青相。由心安住等住近住。相續一趣繫念一境思惟青相無二無轉；便能證入淨解脫定。如觀青相，觀黃赤白，隨其所應，亦復如是。第二者：謂諸定中漸次順次相續次第，數為第三。解脫者：謂此定中所有善色受想行識，是名解脫。
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