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法相辭典
淨感所緣瑜伽二十七卷十七頁云：云何淨惑所緣？謂觀下地麤性、上地靜性。如欲界對初靜慮，乃至無所有處、對非想非非想處。云何麤性？謂麤性有二。一、體麤性，二、數麤性。體麤性者：謂欲界望初靜慮，雖皆具五蘊；而欲界中、過患深重，苦住增上，最為鄙劣，甚可厭惡。是故說彼為體麤性。初靜慮中，則不如是。極靜極妙。是故說彼為體靜性。數麤性者：謂欲界色蘊、有多品類、應知應斷。如是乃至識蘊亦爾。是故說彼為數麤性。如是上地、展轉相望，若體麤性，若數麤性，隨其所應，當知亦爾。如是麤性，於諸上地，展轉相望，乃至極於無所有處，一切下地，苦惱增多，壽量減少。一切上地，苦惱減少，壽量增多。非想非非想處，唯靜唯妙；更無上地勝過此故。以要言之；有過患義，是麤性義。若彼彼地中過患增多；即由如是過患增多性故；名為麤性。若彼彼地中過患減少；即由如是過患減少性故；名為靜性。此是世間由世俗道淨惑所緣。何以故？彼觀下地多諸過患，如病如癰，猶如毒箭，不安隱性，以為麤性。觀於上地，與彼相違，以為靜性。斷除下地所有煩惱，始從欲界、乃至上極無所有處。此是暫斷；非究竟斷。以於後時、更相續故。
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