法界

二解　如十八界由六種分別中說。

三解　辯中邊論上卷七頁云：由聖法因義，說為法界。以一切聖法，緣此生故。此中界者，即是因義。

四解　集論一卷十三頁云：何故真如名為法界？一切聲聞獨覺諸佛妙法，所依相故。

五解　集論一卷十三頁云：又若五種色，若受想行蘊，及此所說八無為法，如是十六，總名法界。

六解　佛地經論七卷三頁云：能為一切善法所依，假名法界。

七解　大毗婆沙論七十一卷十七頁云：問：法界云何？答：諸法為意已正當了，是名法界。已為意了者：謂諸法界，已為過去意界所了。正為意了者：謂諸法界、正為現在意界所了。當為意了者：謂諸法界。當為未來意界所了。問：法界為有彼同分不？答：無。所以者何？以無有法、非去來今無量意識所了別故。有意識起，一剎那中，唯除自性相應俱有，了別所餘一切法故。問：餘十七界，亦是意識所了別境，應皆是同分；便無彼同分。如何說有彼同分耶？答：餘十七界，不依意識立為同分及彼同分。但依各別根境相對。謂眼對色，色對眼；乃至身對觸，觸對身。

八解　品類足論二卷十四頁云：法界云何？謂法為意已正當了。