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法相辭典
永斷一切纏及隨眠瑜伽九十六卷八頁云：如來知彼，於正智見，生希欲已；更復策發彼希欲心，其遂承受。如來為欲令彼依止思擇修習二對治力，永斷一切纏及隨眠宣說法要。令其獲得無倒智見，如餘安住此正法者，能捨一切纏及隨眠。所謂思擇彼諸見依，能令展轉互相乖背。由是因緣，違諍惱害；能引自他一切無義。諸聖弟子，於彼一切，皆無執取。設有來問；亦不記別。觀察如是諸過患已；依思擇力，捨離諸纏。由此因緣，於彼見依，能永捐棄。於餘見依，由正見故；亦令無有。如是為欲永斷諸纏，拔隨眠故；修循身念。於有色身，觀無常性。於身染著，淨修其心。於隨自身諸受分位，由無常門，觀無常性。如實了知諸名色故；便於諸漏，心得解脫。觀身壞已；當來諸受，皆悉永斷。又於其身，住當壞想；乃至命在，常能領受離繫諸受。如是名為依修習力、捨離隨眠。
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