欲邪行業道

二解　俱舍論十六卷十三頁云：已辯不與取；當辯欲邪行。頌曰：欲邪行四種、行所不應行。論曰：總有四種行不應行，皆得名為欲邪行罪。一、於非境，行不應行。謂行於他所攝妻妾，或母或父或父母親，乃至或王所守護境。二、於非道，行不應行。謂於自妻、口及餘道。三、於非處，行不應行。謂於寺中、制多向處。四、於非時，行不應行。非時者何？謂懷胎時，飲兒乳時，受齋戒時。設自妻妾；亦犯邪行。有說：若夫許受齋戒、而有所犯，方謂非時。既不誤言、亦流至此；若於他婦，謂是己妻；或於己妻，謂為他婦；道非道等。但有誤心；雖有所行，而非業道。若於此他婦，作餘他婦想；行非梵行，成業道耶？有說：亦成。以於他婦、起婬加行、及受用故。有說：不成。如殺業道。於此起加行，於餘究竟故。於苾芻尼，行非梵行；為從何處得業道耶？此從國王。不忍許故。於自妻妾受齋戒時，尚不應行；況出家者。若於童女、行非梵行；為從何處得業道耶？若已許他；於所許處。未許他者；於能護人。此及所餘，皆於王得。