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法相辭典
欲界與有頂無聖道大毗婆沙論一百六十二卷一頁云：非想非非想處、惟有二種。謂除無漏。欲界、有頂、無聖道故。問：何故彼二地、無聖道耶？答：非田，非器，乃至廣說。復次欲界、非定地，非修地，非離染地。有頂、味鈍羸劣。要定地、修地、離染地、明利強盛，乃有聖道。有說欲界、掉舉增上。有頂、沈寂增上。要不多掉舉，不多沈寂地，方有聖道。有說：欲界、散亂。有頂、猶豫。要寂靜決定地，方有聖道。有說：欲界、有頂、是下上邊。聖道居中，不在邊故。有說：欲界、有頂、是有根本；故無聖道。謂生死樹、或根在下，莖等在上。或根在上，莖等在下。欲界、是喧雜根本，說為下根。具五趣故。有頂、是難離根本，說為上根。最後離故。若依喧雜根本為生死樹；則欲界為根，四靜慮為莖，三無色為枝，有頂為條葉。若依難離根本為生死樹；則有頂為根，三無色為莖，四靜慮為枝，欲界為條葉。故說欲界有頂為有根本。以是有根本故；無有聖道
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