根義

二解　瑜伽五十七卷二十七頁云：於見等事，自在相應；於見等事，自在相應；是故名根。

三解　辯中邊論中卷九頁云：如是已說處非處義；根義云何？頌曰：根於取住續用二淨增上。論曰：二十二根、依於六事增上義立。謂於取境、眼等六根、有增上義。命根於住、一期相續、有增上義。男女二根、於續家族、有增上義。於能受用善惡業果、樂等五根、有增上義。於世間淨、信等五根、有增上義。於出世淨、未知等根、有增上義。

四解　五事毗婆沙論上七頁云：問：此中所說根義云何？答：增上最勝現見光明喜觀妙等、皆是根義。問：若增上義是根義者；諸有為法、展轉增上，無為亦是有為增上；則一切法、皆應是根？答：依勝立根；故無斯過。謂增上緣、有勝有劣。當知勝者、建立為根。問：何根於誰有幾增上？答：五根各有四事增上。一、莊嚴身，二、導養身，三、生識等，四、不共事。