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法相辭典
染汙末那伏斷位次成唯識論五卷二頁云：此染汙意，無始相續，何位永斷，或暫斷耶？阿羅漢、滅定、出世道、無有。阿羅漢者：總顯三乘無學果位。此位染意，種及現行，俱永斷滅；故說無有。學位滅定出世道中，俱暫伏滅；故說無有。謂染汙意，無始時來，微細一類，任運而轉。諸有漏道，不能伏滅。三乘聖道，有伏滅義。真無我解，違我執故。後得無漏現在前時，是彼等流；亦違此意。真無我解，及後所得，俱無漏故；名出世道。滅定既是聖道等流；極寂靜故；此亦非有。由未永斷此種子故；從滅盡定，聖道起已；此復現行。乃至未滅。然此染意相應煩惱，是俱生故；非見所斷。是染汙故；非非所斷。極微細故；所有種子，與有頂地下下煩惱、一時頓斷。勢力等故；金剛喻定現在前時，頓斷此種，成阿羅漢；故無學位，永不復起。二乘無學迴趣大乘，從初發心至未成佛，雖實是菩薩；亦名阿羅漢。應義等故；不別說之。
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