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法相辭典
染汙意唯與捨受相應成唯識論五卷一頁云：此染汙意，何受相應？有義、此俱唯有喜受。恆內執我，生喜愛故。有義不然。應許喜受，乃至有頂；違聖言故。應說此意，四受相應。謂生惡趣，憂受相應。緣不善業所引果故。生人、欲天、初二靜慮，喜受相應。緣有喜地善業果故。第三靜慮，樂受相應。緣有樂地善業果故。第四靜慮乃至有頂，捨受相應。緣唯捨地善業果故。有義，彼說亦不應理。此無始來，任運一類，緣內執我，恆無轉易；與變異受，不相應故。又此末那，與前藏識，義有異者；皆別說之。若四受俱；亦應別說。既不別說；定與彼同。故此相應，唯有捨受。
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